Martin Luther King, Jr

emitido o 28 de agosto de 1963, no Lincoln Memorial, Washington DC

Eu estou contento en unirse con vós o día que entrará na historia como a maior demostración pola liberdade na historia da nosa nación.

Cinco anos, un gran americano, baixo cuxa sombra simbólica nos atopamos, asinaba a proclamación de Emancipación. Este importante decreto veu como un gran faro de esperanza para millóns de escravos negros que foran marcados a ferro nas chamas dunha vergoñenta inxustiza. El veu como unha alborada para pechar a longa noite dos seus catividades.

Pero cen anos despois, o negro aínda non é libre. Cen anos despois, a vida do negro é aínda tristemente non válida polas algemas da segregación e as cadeas de discriminación. Cen anos despois, o negro vive nunha illa só de pobreza no medio dun inmenso océano de prosperidade material. Cen anos despois, o negro aínda adoece nas esquinas da sociedade estadounidense e se atopan exiliados na súa propia terra. E así, nós vimos aquí hoxe para dramatizar a súa vergoñenta condición.

Nun certo sentido, viñemos á capital da nosa nación para intercambiar un cheque. Cando os arquitectos da nosa república escribiron as magníficas palabras da Constitución ea Declaración da Independencia, estaban asinando unha nota promissória para a que todo americano sería o seu herdeiro. Esta nota era unha promesa que todos os homes, si, homes negros así como homes brancos, terían garantir os "dereitos inalienables" de "vida, liberdade ea procura da felicidade." É evidente hoxe que a América non presentou esta promissória observar, na medida en que os seus cidadáns de cor están en cuestión. No canto de cumprir esta obriga sagrada, América deu ao Negro un cheque sen fondo, un cheque que volveu marcar con "fondos insuficientes".

Pero nós rexeitamos a crer que o banco da xustiza estea falido. Nós nos rexeitamos a crer que hai fondos suficientes nas grandes arcas de oportunidades deste país. E así, nós vimos cambiar este cheque, un cheque que nos dará o dereito de reclamar as riquezas da liberdade ea seguridade da xustiza.

Tamén vimos a este lugar sagrado para recordar a América a clara urxencia do momento. Este é o momento de descansar no luxo refrescante ou tomar o remedio tranquilizante do gradualismo. Agora é o momento de facer reais as promesas de democracia. Agora é o momento para subir do val escuro e desolado da segregación ao iluminado camiño da xustiza racial. Agora é o momento para erguer a nosa nación das areas movedizas da inxustiza racial á pedra sólida da irmandade. Agora é o momento de facer da xustiza unha realidade para todos os fillos de Deus.

Sería fatal para a nación neglixencia a urxencia deste momento. Este verán sufocante do lexítimo descontento do Negro non pasará ata termos renovador outono de liberdade e igualdade. Dezanove 63 non é un fin, senón un comezo. E os que esperan que o Negro precisaba só de desabafar, e agora estará contento, terán un violento espertar se a nación votar aos negocios de sempre. E haberá tranquilidade nin descanso en América ata que o Negro teña garantido os seus dereitos de cidadanía. Os remuíños da revolta continuarán a sacudir as fundacións do noso país ata o luminoso día da xustiza.

Pero hai algo que debo dicir ao meu pobo, que se atopa no caloroso limiar que conduce ao palacio da xustiza: No proceso de conquistar o noso lexítimo dereito, non debemos ser culpables de actos errados. Non imos cumprir a nosa sede de liberdade bebendo da cunca da amargura eo odio. Sempre temos que dirixir a nosa loita nun alto nivel de dignidade e disciplina. Non debemos permitir que o noso creativo protesta se degenere en violencia física. Novo e de novo temos que subir ás maxestosas alturas da reunión da forza física con a forza da alma.

Esta marabillosa nova militancia que envolveu á comunidade negra non nos debe levar a desconfiar de todas as persoas brancas, para moitos dos nosos irmáns brancos, como comprobamos pola presenza deles aquí hoxe, viñeron entender que o destino delas é amarre ao noso destino . Eles viñeron entender que a liberdade deles é ligada indisolublemente a nosa liberdade.

Non podemos camiñar só.

E como nós camiñamos, debemos facer a promesa que sempre marcharemos á cabeza.

Non podemos retroceder.

Hai eses que están pregunta para os devotos dos dereitos civís, "Cando vostedes estarán satisfeitos?" Nós nunca estaremos satisfeitos mentres o Negro é vítima dos horrores indizíveis da brutalidade policial. Nós nunca estaremos satisfeitos mentres os nosos corpos, pesados ​​coa fatiga da viaxe, non poidan ter hospedaxe nos Moteis das estradas e os hoteis das cidades. Non podemos estar satisfeitos mentres a mobilidade fundamental do Negro é pasar dun gueto pequeno para un maior. Nós nunca estaremos satisfeitos mentres os nosos fillos son desposuídos da súa auto-capa e roubo da súa dignidade por sinais afirmando: ". Só para brancos" Non estaremos satisfeitos mentres un negro no Mississipi non pode votar e un negro de Nova York crer que el non ten nada para votar. Non, non, non estamos satisfeitos e non estaremos satisfeitos ata que "a xustiza correr como a auga, ea rectitude como o regato perenne." ¹

Eu non esquezo que algúns de ti viñeron ata aquí despois grandes probas e sufrimentos. Algúns dos que viñeron pouco de celas estreitas das prisións. E algúns de vostedes viñeron de áreas onde a súa busca - busca pola liberdade lle deixaron marcas polas tormentas das persecucións e os ventos de brutalidade policial. Vostede son o veteranos do sufrimento creativo. Sigan traballando con a fe que sufrimento imerecido é redentor. Volvan a Mississippi, volvan a Alabama, volvan para a Carolina do Sur, volvan a Xeorxia, volvan para Louisiana, volvan para as rúas sucias e guetos das nosas cidades do norte, sabendo que dalgún xeito esta situación pode e será cambiada.

Non se deixe caiar no val de desesperación, eu digo a vostede hoxe, meus amigos.

E que aínda que nós enfrentemos as dificultades de hoxe e de mañá, eu aínda teño un soño. É un soño profundamente enraizado no soño americano.

Eu teño un soño que un día esta nación se levantará e vivirá o verdadeiro significado da súa crenza: ". Nós celebraremos estas verdades como evidentes por si mesmas, que todos os homes son creados iguais"

Eu teño un soño que un día nos outeiros vermellos de Xeorxia, os fillos de antigos escravos e os fillos de antigos propietarios de escravos poderán sentar xuntos á mesa da irmandade.

Eu teño un soño que un día ata o estado de Mississippi, un estado que transpira coa calor da inxustiza, que transpira coa calor da opresión, vaise converter nunha oasis de liberdade e xustiza.

Eu teño un soño que os meus catro pequenas nenos vivirán un día nunha nación onde non serán xulgados pola cor da súa pel senón polo contido do seu carácter.

Eu teño un soño hoxe!

Eu teño un soño que un día, en Alabama, con os seus racistas malignos, co seu gobernador que ten os beizos goteando palabras de "interposición" e "nulidade" - un día alí en Alabama nenos negros e nenas negras serán capaz de unir as mans con nenos brancos e nenas brancas como irmás e irmáns.

Eu teño un soño hoxe!

Eu teño un soño que un día todo val será exaltado, e todas as outeiros e montañas virán a continuación, os lugares ásperos serán cepillados e os lugares tortuosos se endireitados ", ea gloria do Señor será revelada e toda a carne estará xunta. "2

Esta é a nosa esperanza, e esta é a fe que regresarei ao Sur

Con esta fe poderemos cortar da montaña da desesperanza unha pedra de esperanza. Con esta fe poderemos transformar as discordias estridentes da nosa nación nunha fermosa sinfonía de fraternidade. Con esta fe poderemos traballar xuntos, rezar xuntos, loitar xuntos, ir encarcerar xuntos, defender liberdade xuntos, sabendo que seremos un día libre.

E este será o día - este será o día cando todos os fillos de Deus poderán cantar con un novo significado:

O meu país é terra de ti, doce de liberdade, de ti eu canto.

Terra onde os meus pais morreron terra do orgullo dos peregrinos,

De calquera lado da montaña, escoito a campá da liberdade!

E se América quere ser unha gran nación, isto debe converterse en realidade.

E así ouvirei a campá da liberdade dos prodigiosos cabeços do Novo Hampshire.

Ouvirei a campá da liberdade nas poderosas montañas poderosas de Nova York.

Ouvirei a campá da liberdade nas engrandecidos.

Que a liberdade ressoe a cuberto de neve Rockies de Colorado.

Ouvirei a campá da liberdade nas ladeiras curvas de California.

Pero non só iso:

Ouvirei a campá da liberdade na Montaña de Pedra de Xeorxia.

Que a liberdade ressoe da Montaña Lookout de Tennessee.

Ouvirei a campá da liberdade en todas as outeiros e pequena elevación do Mississipi.

De calquera lado da montaña, escoito a campá da liberdade.

E cando isto acontecer, cando permitimos a campá da liberdade, cando deixamos el soar en toda vivenda e todo aldea, en todo estado e en toda cidade, poderemos acelerar ese día cando todos os fillos de Deus, homes negros e homes brancos , xudeus e xentís, protestantes e católicos, poderán unirse mans e cantar as palabras do vello espiritual negro:

Finalmente libres! Finalmente libres!

Grazas a Deus Todopoderoso, somos libres ao final! 3